Un día en el 2020…
Antier me encontre con un post en el blog de Carolina Botero con el siguiente titulo: “COLOMBIA. Un ejemplo de Adopcion de Creative Commons en el sector público, SIB.” Le escribi un eMail donde le comparti un cuento que escribimos en septiembre de 2004 que fue publicado en la versión digital de la revista Semana para su edición especial de Colombia en el 2020 (Edición:1169). Para poder leer el articulo completo la versión digital de la revista le exige al usuario a estar registrado, entonces para los que no estan suscritos o no quieren, aquí les compartimos el cuento. Colombia tiene la posibilidad de convertirse en un ejemplo a seguir gracias a las oportunidades que nos brinda la cultura libre, pero depende de nuestras acciones colectivas.
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Un día en el 2020
“Noticia importante”, se ilumina la pantalla.
Carlos, de 15 años, va con los ojos cerrados en el TransMilenio y no lo nota. Después de un par de minutos, la alarma luminosa de su sistema portátil se apaga para dar paso a la función de vibración. Se sobresalta y mira la pantalla; son las 7:46 de la mañana.
Es una noticia científica, uno de los temas que ha elegido como importante durante el mes de septiembre.
“Leticia, Colombia. Hoy a las 7:43 de la mañana fue enviado a la OMS (Organización Mundial de la Salud) el reporte final con los resultados de la investigación de los componentes activos del 3745 Puinawai.
La investigación, liderada por la científica colombiana Cristina Vásquez, busca encontrar curas alternativas y naturales contra el cáncer, debido a los efectos secundarios que producen los tratamientos químicos… ”
Carlos parpadea:
¿3745 Puinawai? ¿Cristina Vásquez? ¿Cáncer, tratamientos químicos?… Creo que mejor miro los hipervínculos… ¡no tengo ni idea qué es esto!-. Pone sobre sus rodillas su sistema portátil y frente a él se proyecta un holograma. Empieza a separar la información, a seleccionar lo que es de su interés, pasa páginas de texto, imágenes y se detiene en el 3745 Puinawai, lo selecciona…
“3745 Puinawai“: Medicina. Proteína encontrada en la flora de la Reserva Nacional Natural Puinawai, ubicada en el departamento del Guainía, jurisdicción del municipio de Puerto Inírida, Colombia. Esta proteína, descubierta por el equipo de investigación Ciencia Libre, está siendo utilizada bajo licencias de libre distribución en el tratamiento de más de 17 enfermedades a escala mundial. Esto ha sido posible gracias al esfuerzo conjunto del gobierno de Colombia y la organización Ciencia Libre…
Al lado del texto, una animación de la proteína va mostrando su proceso de extracción. Carlos lee, mira la animación y, cuando esta termina, abre otra ventana. Sigue ojeando el bloque de información, pero varios puntos llaman su atención y va hacia ellos: primero, entra a una galería de fotos del Parque Natural Puinawai; aumenta de tamaño el mapa, que muestra la ubicación geográfica del parque, y disminuye el ícono geográfico para seguir mirando las fotografías. No se detiene en los paquetes de turismo virtual y tampoco en las ofertas de turismo físico… cierra varias ventanas y vuelve a la inicial, la del 3745 Puinawai, y lee detenidamente el listado de las 17 enfermedades. Cierra la ventana y lee un término que le es familiar, pero que no entiende muy bien.
¿Licencias de libre distribución? -se pregunta. Entra
Licencias de libre distribución: Licencias que permiten a los propietarios de los derechos de bienes o servicios, información o data, distribuir libremente de acuerdo con los usos que se den a esos bienes, servicios, información o datos.
Un poco de historia: a finales del siglo pasado con la revolución digital se generaron canales mediante los cuales las formas como se distribuían los bienes y servicios cambiaron totalmente; esta revolución digital transformó las estructuras económicas y ello repercutió en varias industrias: en primera instancia, la del entretenimiento (música, TV y cine): las grandes compañías que tenían casi todo el mercado dejaron de ser las que lo dominaban, pues estos medios digitales permitieron que las personas comunes y corrientes, bajo otros esquemas económicos anteriores a la era digital, se convirtieran en ciudadanos con poder de decisión y con acceso ilimitado a toda la información disponible: el fenómeno llamado ‘la sociedad en tiempo real’. Además, dado un esquema de capitalismo que generó una sobreproducción de bienes y servicios, sumado a una estabilidad en la demanda, los precios fueron cayendo gradualmente. Esta sumatoria de factores generó transformaciones básicas dentro de los parámetros de propiedad intelectual en el mundo.
El caso más reconocido es el que se dio a partir de la free culture: la música, el cine, la TV, imágenes… todo empezó a ser compartido, y esto inspiró a que cada individuo pudiese interactuar a partir de elementos culturales ya creados por otros, sin que esto afectara los intereses o artísticos o económicos de los generadores de cultura…
Carlos se rasca la cabeza; -¿es que antes no podía compartir… qué sé yo, la música o una película… con todo el mundo?.
El caso más reconocido es el que se dio a partir de la free culture: la música, el cine, la TV, imágenes… todo empezó a ser compartido, y esto inspiró a que cada individuo pudiese interactuar a partir de elementos culturales ya creados por otros, sin que esto afectara los intereses o artísticos o económicos de los generadores de cultura…
Carlos se rasca la cabeza; -¿es que antes no podía compartir… qué sé yo, la música o una película… con todo el mundo?.
Pone el señalador digital en el hipervínculo ‘industria del entretenimiento’, abre una nueva ventana.
Licencias de libre distribución - historia - entretenimiento: Aparecen 78.945 enlaces de artículos de prensa, en español:
- Napster: el primer misil de una guerra que transformó la música….
- Produciendo películas para la red: la nueva era del cine….
- TV interactiva, acceso total: cómo se crearon las empresas…
- Entretenimiento personalizado: los medios digitales para producir sus propios contenidos.
Especifica su búsqueda, selecciona por temas el de ‘música’. Como resultado aparecen cientos de enlaces y abre el primero: La música ya se puede compartir legalmente:
Revista SEMANA, abril de 2008.
El panorama de la industria musical ha cambiado dramáticamente durante el mes pasado. El estudio desarrollado por OMC, cuyos resultados fueron expuestos en París durante la reunión anual de esa organización, arrojó unas cifras sorprendentes: del total de las obras musicales registradas durante 2007, apenas 47,12 por ciento entraron bajo esquemas de copyright, mientras que 52,88 por ciento fueron licenciadas bajo esquemas de libre distribución, copyleft.
Luego de la publicación de los resultados, los presidentes de diferentes compañías discográficas emitieron comunicados de prensa anunciando despidos masivos.
Por su parte, cientos de artistas, productores y músicos desfilaron por las calles de las principales ciudades del mundo, con pancartas y vallas en las que se leía: “El mercado ha vuelto a quien le pertenece: al artista”. Durante los dos años anteriores, varios músicos habían liderado el movimiento ‘La música, ¿es de quién?’.
Las consecuencias no se hicieron esperar: el volumen de ventas registrado durante la semana pasada cayó un sorprendente 12 por ciento, mientras que los legal downloads (descargas legales) se incrementaron en 17,3 por ciento respecto a la semana anterior al anuncio.
También el precio de los CD cayó de 16 dólares a 12 en promedio.
La caída en el precio parece motivada por la salida al mercado de valores de Estados Unidos de las tres empresas de la nueva industria de logística CD=Ticket, liderada por artistas independientes.
Carlos entra a la interfaz de CD=Ticket…
CD=Ticket: empresas de logística y manejo de información de mercado que promueven los legal downloads, pero a la vez ofrecen en venta los discos de los artistas. Comenzaron en 2008 vendiendo los CD a 9 dólares, cuando la industria tradicional de la música los vendía a 14.
Su funcionamiento consiste en la creación de un esquema en el que un sistema registra legal downloads y las compras de CD de manera geográfica, y con esa información el artista planea las giras, conciertos y presentaciones promocionales. La venta del CD se hace también accediendo a la información del cliente. Esta información es procesada por el sistema, y al momento de hacer la gira el artista, el sistema genera un descuento en el ticket de entrada para quien compró el CD, que disminuye el precio de la entrada al concierto en un 200 por ciento del valor que pagó por el CD.
Carlos cierra esta ventana y la de la noticia de SEMANA. Cerrando las ventanas abre por accidente la de la organización Ciencia Libre.
Ciencia Libre: grupo científico de origen colombiano en el que confluyen investigadores de diferentes nacionalidades.
Carlos lee los enlaces relacionados con la página.
Historia: el grupo fue creado en 2010 por la científica Cristina Vásquez, con el apoyo del gobierno de Colombia y la organización mundial de la salud. Desde el año 2006, con el reordenamiento en las estructuras de derechos de autor y en el inicio de la era digital, Colombia lideró en el mundo la difusión de la información, gracias a programas institucionales apoyados por las grandes compañías de tecnología en el mundo.
Así, el país se convirtió en un caldo de cultivo en el cual se dan procesos exitosos de educación en medios digitales; también el país fue uno de los abanderados en ‘cultura digital’, y gracias a la buena gestión que se logró con la negociación del TLC primero y luego con otros acuerdos con organizaciones supranacionales, Colombia logró poner en marcha el programa Pulmón del Mundo, con el que se asegura una eficaz administración por parte del país de la zona selvática del amazonas, y además logró que se restringiera el uso comercial de dicha zona.
Cristina Vásquez, graduada en el año 2003 y con una especialización en bioquímica, también de la Universidad Nacional de Colombia, comenzó sus investigaciones en la zona amazónica colombiana durante 2008.
Luego de un año, la doctora Vásquez y su equipo de trabajo descubrieron una proteína a la que llamaron 3745 Puinawai. A partir de este descubrimiento, y motivados por las restricciones comerciales que presentaba la explotación de la biodiversidad de la zona, fundaron Ciencia Libre, una organización sin ánimo de lucro en la que participan más de 70 de los científicos más importantes del mundo.
Esta organización ha liderado los descubrimientos médicos de los últimos cinco años en el mundo, lo que ha afectado el panorama de la industria farmacéutica de una manera muy beneficiosa, pues los derechos sobre los descubrimientos son administrados, ya no según el afán comercial que movía a la industria farmacéutica años atrás, sino con un enfoque en los usos de la medicina, las investigaciones y el beneficio común.
Carlos se sorprende. Abre el enlace de la página de Cristina Vásquez, lee con atención el currículo de ella, sus actividades, las investigaciones y estudios específicos.
Ya el TransMilenio va llegando al destino final, a dos cuadras del colegio de Carlos; son las 8:20 de la mañana y la primera clase que tiene es ciencias. Él se baja del TransMilenio y camina absorto en la lectura de los documentos. Vuelve a la página de inicio de la científica, y ve que hay un enlace personal de contacto directo con ella. Es un enlace que antes no había visto. Va hacia él y se da cuenta de que es un enlace ‘fantasma’, uno que el usuario del sistema puede activar o desactivar, según la disponibilidad.
Carlos lo activa. Se abre una pantalla. La imagen en la pantalla es la de ella tomándose un café, en la cocineta del laboratorio Puinaway. Ella voltea y mira hacia la pantalla de su sistema portátil, sonríe y saluda:
- Hola Carlos Valencia…
Los ojos de ella se mueven, como mirando diferentes puntos de su pantalla; Carlos ve que ella está mirando la información disponible de Carlos y leyéndola; luego mira directamente a los ojos de Carlos, y sigue hablándole…
- Hola Carlos… veo que estás pensando estudiar ciencias. Me alegra… la verdad me alegra mucho.
- Hola doctora… pues, sí, es uno de mis temas de interés… por eso acabo de llegar a usted. Es que vi lo del informe hace rato, y me alegra mucho.
- Sí, acá estamos felices, hemos terminado la investigación del 3745 Puinawai…. ¡Uf!, han sido unos meses muy duros, pero creemos que es importante.
- Perdón doctora Vásquez… es que ya tengo que entrar a clase, son las 8:30 de la mañana.
- Ahhh, no, tranquilo, sigue para la clase… no te interrumpo más.
- No, es que… es de ciencias, y quisiera que usted estuviera y nos contara a mí y a todos lo de Ciencia Libre.
Ella se ríe, llena de felicidad.
A las 8:30 de la mañana, en el colegio de Carlos, la científica colombiana Cristina Vásquez dicta la primera media hora de la clase de ciencias para el décimo A.
Junio 10, 2006 at 12:29 pm
Carolina Botoro hizo una mención a este cuento en su blog: http://www.karisma.org.co/carobotero/?p=116
Les recomiendo los comentarios que hay un enlace a un articulo muy interesante.
Junio 12, 2006 at 1:17 am
mmm una forma muy didactica de aprender SOBRE COMPARTIR
Junio 12, 2006 at 3:28 am
Compartir nos lleva a participar y esa acción nos lleva a encontrar nueva información que nos puede ayudar a entender mejor los cambios por los que estamos pasando en la actualidad. Si nos quedamos aislados y sin participar no vamos a entender lo que esta pasando…
y hoy la participación de la sociedad solo se puede dar a traves de celulares o computadores, los demas medios pueden llegar a ser algo obsoletos para esta era del ciudadano participativo.
Junio 13, 2006 at 12:59 am
Para la encuesta:
¿Que piensa usted sobre el experimento del post “robo en Carulla” hecho por Patton?
Topamos…
Junio 25, 2006 at 5:16 pm
El Miedo enquistado en la Intelectualidad Argentina
por Eduardo R. Saguier
Investigador del CONICET
http://www.er-saguier.org
¿A que hondas razones culturales, políticas, sociológicas y psicológicas
obedece el miedo enquistado en la opinión pública intelectual argentina?,
¿a qué obedece la autocensura, conformidad o resistencia a opinar
críticamente sobre cuestiones que hacen a la democratización de la ciencia,
el arte y la cultura?, ¿por qué motivos numerosos y consagrados
intelectuales vienen callando la dominación autoritaria y facciosa que
prevalece en las estructuras de los organismos de cultura argentinos?, ¿por
qué motivo el Instituto Gino Germani (IGG) no encaró este drama, y por el
contrario en la investigación de Naishtat y Toer (2005), las preguntas
formuladas en las encuestas practicadas –a los miembros de los Consejos
Directivos de la UBA– se redujeron a problemáticas de muy relativa
relevancia (la representatividad formal)?
Difícil es contestar estos interrogantes y aproximar un diagnóstico y una
evaluación del trauma sufrido, dada la escasez de pruebas, testigos e
investigaciones a las que se pueda recurrir (la mayor parte de los
expedientes de estos casos no están al alcance de una investigación pues
son confidenciales). Incluso, internacionalmente, los trabajos al respecto
–aparte de los clásicos como los de Gouldner (1980) y Collins (1979)– se
focalizan exclusivamente en la clase profesional (Martin, 1991; y Schmidt,
2000). Sin embargo, pese a esta exigüidad, es nuestra obligación intentar
ensayar una respuesta que indague en la desidia de la ciencia y la cultura
argentina y en la negligente omisión de sus actores, que arroje algo de luz
en la crisis que padecemos.
Tradicionalmente, la ciencia política ha probado que el miedo es un
ingrediente propio de los regímenes fascistas y dictatoriales, donde la
principal víctima es el intelectual independiente; y que por el contrario,
en los regímenes democráticos, dicho miedo se va extinguiendo a medida que
las libertades democráticas se consolidan. No obstante, la actualidad
presente en los medios culturales argentinos permite verificar una realidad
de signo adverso, pues aunque las instituciones democráticas se han
restaurado y el modelo neoliberal fue derrotado, el miedo al poder persiste
entre los intelectuales, artistas y científicos, de las ciencias duras y
blandas, jóvenes y viejos, y a una escala e intensidad cada vez más
crecientes.
Una explicación de estas dolorosas supervivencias sería que frente al
inconcluso intento de restauración democrática y la parcial derrota
experimentada por el neoliberalismo, al no haberse erradicado de cuajo
dicha doble herencia -que quedó plasmada en actores cómplices de esas
épocas y en prácticas, legislaciones, regulaciones y reglamentaciones
antidemocráticas aún vigentes– no se habría podido afianzar la
participación y la confianza mutua de la comunidad intelectual. Una
democracia inconclusa sería aquella que preserva escrupulosamente las
formalidades y el protocolo, pero donde la transparencia y la sustancia
deliberativa, meritocrática, competitiva y exogámica del ejercicio
democrático está críticamente ausente, por la falta de voluntad política
para oxigenar las instituciones culturales, las que se perpetúan sin
autocrítica, y en condiciones herméticas, desjerarquizadas y fragmentadas.
Su nocivo ejemplo se derrama a los niveles laterales correspondientes a las
profesiones liberales, y a las escalas inferiores de las instituciones
educativas, no bastando por ello con modificar sólo la Ley de Educación
Superior, sino producir una democratización profunda de todas las
instituciones de la cultura, incluidas las referidas a los medios de
comunicación masiva.
Es decir, una comunidad donde los intelectuales no son físicamente
perseguidos por sus opiniones, y donde no existe censura, cárcel ni
patíbulo por el “pecado” de disentir; pero donde sin embargo el miedo a
“descolocarse” o desubicarse con quienes detentan el poder –peligrando el
puesto de trabajo o malogrando privilegios económicos, como incentivos,
becas, subsidios y subvenciones– está culturalmente enquistado y
psicológicamente internalizado. En otras palabras, una comunidad donde rige
una violencia simbólica ilegítima, tácita y/o latente, que está destinada
ex profeso a domesticar y disciplinar las mentes, las conciencias y las
vocaciones, subordinando a los intelectuales al status de cortesanos del
poder, impone un silencio a dos puntas; que amedrenta a los jóvenes con
bloquearles sus pretensiones de ascenso académico, y a la vieja guardia
intelectual que persista en su independencia con sabotearles una jubilación
digna. Este enquistamiento e internalización no les permitiría ensayar la
voluntad de discrepar, ni proponer cambios, ni denunciar anomalías o
corrupciones, ni prestar solidaridad alguna para con los que a juzgar por
su independencia de criterio son segregados, anatematizados y/o moralmente
acosados. Aunque les muerda el dolor del vacío, la indefensión y la pérdida
de su autoestima, estos últimos se encontrarían ante la patética situación
en la que “nunca podrían esperar una mano, una ayuda ni un favor”.
Este inhumano y desolador cuadro, que se ceba en aquellos a quienes el
sistema estigmatiza como chivos expiatorios, y que por el contrario premia
y asciende a sus aduladores, esbirros y sicarios, intimida a la comunidad
intelectual, la expulsa a una deserción y un ostracismo que aumenta la
brecha con los países centrales, o la incita a refugiarse en patologías o
pautas de conducta violatorias de los códigos académicos. Entre esas pautas
rige la intriga, el chisme, el secretismo, la extorsión, el chantaje, la
venganza, la traición, y el buscar seguridad y protección en trenzas,
roscas y camarillas, que le permitan compartir los eventuales botines de
guerra, y lo parapeten cual si fueran casamatas o búnquers, contra la
indiferencia, la discriminación, la postergación y la represalia. Toda la
libido intelectual estaría focalizada en “hacerse amigo del juez”, en
reforzar y consolidar identidades de tipo clánico, y en concertar vínculos
insanos como el compadrazgo y la coalición en sectas o logias, con las que
poder disputar con éxito las diferentes instancias de poder académico,
científico y cultural (elecciones de claustro, integración de comisiones y
comités editoriales, constitución de jurados y referatos, organización de
congresos y simposios, etc.).
En ese enmudecimiento cómplice y en esas relaciones de poder cortesanas,
genuflexas, ventajeras y oportunistas, y no en los méritos intelectuales
propios, ni en las rupturas epistemológicas o metodológicas alcanzadas en
sus investigaciones, ponencias y exposiciones, ni en las innovaciones
tecnológicas con que exhiba su producción, estaría cifrada toda la
esperanza de inmunidad, reconocimiento, cooptación y promoción académica.
Esta búsqueda perversa de un nicho ilegítimo lo induciría a su vez a
incurrir en diversos mecanismos ficticios y cínicos (fatuidad, imitación,
simulación, adulteración, plagio, etc.), y en una constante propensión a
rehuir la polémica o el debate franco, donde la originalidad, la
creatividad y la fractura con lo establecido estarían obstinadamente
ausentes.
Bibliografía
Collins, Randall (1979). The Credential Society: An Historical Sociology of
Education and Stratification. New York: Academic Press.
Gouldner, Alvin W. (1980): El futuro de los intelectuales y el ascenso de
la nueva clase. Madrid: Alianza;
Martin, Brian (1991): Knowledge and Power in Academia, Neucleus (Armidale
Students’ Association), Vol. 44, No. 4, 15 August 1991, p. 10 (abridged);
Farrago (University of Melbourne), Vol. 70, No. 8, pp. 32-33; Rabelais (La
Trobe University Student’s Representative Council), Vol. 25, No. 7, August
1991, pp. 12-13, 33.
en: http://www.uow.edu.au/arts/sts/bmartin/pubs/91kpa.html
Naishtat, Francisco y Mario Toer, ed. (2005): Democracia y Representación
en la Universidad. El caso de la Universidad de Buenos Aires desde la
visión de sus protagonistas (Buenos Aires: Editorial Biblos);
Schmidt, Jeff (2000). Disciplined Minds: A Critical Look at Salaried
Professionals and the Soul-Battering System that Shapes their Lives.
Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
http://www.creativeresistance.ca/action/2002-feb01-disciplined-minds-review-
mike-ryan-z-magazine.htm
Octubre 12, 2006 at 7:02 pm
los peores nos lastimaron los mejores nos humillaron ahora regresamos para ser los mejores viva la raza odio a bush soy latino de veracruz viva eddi guerrero y rey misterio
Octubre 12, 2006 at 7:04 pm
viva eddi y rey misterio viva la raza latino heat